Efectos a corto plazo (positivos) y a largo plazo (negativos) de la conducta sexual inapropiada
Martes, 09 de
agosto de 2011
Tema
3
La dimensión sexual
Ficha
3.9
Efectos a corto
plazo (positivos) y a largo plazo (negativos) de la
conducta sexual inapropiada
1.
Planteamiento de la
Ficha y Objetivos a
conseguir.
Planteamiento:
El
ejercicio de la sexualidad logra su verdadero sentido en el matrimonio. Los
actos sexuales contrarios pueden producir efectos positivos a corto plazo. Sin
embargo, a largo plazo, producen efectos negativos en la persona.
Objetivos:
1.
Comprender que el
comportamiento sexual debe de estar determinado por la
naturaleza.
2.
Descubrir que estamos
llamados a vivir una auténtica sexualidad humana que se expresa en el amor de
comunión y solidaridad vivido en el matrimonio o en el celibato/virginidad
ofrecidos como donación.
3.
Detectar los efectos del uso
incorrecto de la sexualidad.
4.
Reconocer que en un acto
homosexual falta la complementariedad, el verdadero amor de comunión y donación
(solidaridad) y que la “intimidad” es
ficticia.
2. Exposición del tema.
Esquema:
- El uso
apropiado de la sexualidad
- El uso
inapropiado de la sexualidad
- Efectos del uso
inapropiado de la sexualidad : a corto y a largo plazo
- Los efectos
“positivos” y negativos de
- ¿Qué hacer al
respecto?
1. El uso apropiado de la
sexualidad
Todo acto humano, al igual que el comportamiento sexual,
debe de estar determinado por la naturaleza de la persona. La naturaleza de la
sexualidad “exige” que, en una relación sexual, se integren los planos físicos,
psicológicos, espirituales y culturales, es decir, todos los aspectos de la
persona. Cualquier acto sexual es una realidad íntima que no solo afecta a la
genitalidad, sino a la totalidad de la persona.
Ya hemos mencionado en fichas anteriores que la
sexualidad no es algo puramente biológico, sino que está íntimamente
relacionada con la totalidad de la persona. Por lo tanto, todo ser humano debe
de aprender a gobernar su sexualidad y a ser dueño de ella. El sexo no es un
“instinto”, sino un impulso que debe ser dirigido por la razón. Cuando el sexo
se “adueña” del individuo, la sexualidad se convierte en una adicción
insaciable.
Sólo en el ámbito del matrimonio se vive una auténtica
sexualidad humana. En el matrimonio existe diferencia sexual, complementariedad
y reciprocidad que permite una verdadera entrega de sí y una acogida del otro.
“Es
en el matrimonio donde hombre y mujer encuentran el ambiente propicio para
lograr la armonía psicológica y la estabilidad emocional. Las necesidades
humanas de afecto, autoestima, conciencia de ser amado, encuentran resonancias
y respuesta en una vida matrimonial centrada en el amor. La mujer y el hombre,
seguros de sí mismos, sin frustraciones ni miedos internos adquieren una visión
positiva de la vida y de sí mismos que les lleva a ser capaces de gozar del
momento presente y aceptar los retos del futuro, que les invita a construir
juntos su futuro familiar.”[1]
Los cónyuges están llamados a la transmisión de la vida,
pero el amor que une a los esposos, hace que la relación sexual sea mucho más
que un posible acto procreativo o una simple gratificación sexual. La
sexualidad en el matrimonio adquiere su verdadero sentido cuando está orientada
e integrada por el amor.
“El
cuerpo es un vehículo de amor. Y en el acto sexual lo es también apasionado y
sosegado, lleno de emoción y sereno. Por eso la relación sexual es tan
comprometida: implica, vincula, une y por supuesto responsabiliza. En el sexo
sin amor, no hay responsabilidad, sino simple juego divertido con el cuerpo del
otro, como cosa. En el amor sólido se ensamblan amor y responsabilidad. Así se
alcanza esa pretensión excelsa: integrar la sexualidad en la persona. Cuando el
amor deja de ser autentico para hacerse egoísta e impersonal, la primera
victima del mismo es la persona y, en consecuencia, esa pareja, cuya
vulnerabilidad se hace más patente. Es un sexo que se vuelve mentira y que
niega lo mejor del hombre. A la larga, se desliza hacia la esclavitud y se va a
colar por algún vericueto que le lleva a ser prisionero de una tiranía
despótica cada vez más distante del amor real, puro, genuino y verdadero.”[2]
El
placer sexual es distinto de los otros placeres de los sentidos ya que está
relacionado a la inteligencia y a la voluntad. Las relaciones sexuales
desordenadas no están subordinadas a la razón, sino al placer que éstas
producen. Si lo que se busca es únicamente el placer, la relación entre esas
personas está destinada al fracaso.
El matrimonio, por su carácter y gracia sacramental, ofrece
el marco y el espacio adecuado para formar una comunidad de vida y amor. En
este marco, el acto sexual alcanza su plenitud de sentido como expresión de
comunión y de solidaridad. En el matrimonio, el cuerpo humano, con su
diferencia sexual (masculino/femenino), con su capacidad de fecundidad y
procreación, se convierte en una expresión de amor, que no es sino la entrega
total de uno mismo al otro. Así, el cuerpo adquiere una significación esponsal.
2. El uso inapropiado de
la sexualidad
La actividad sexual fuera del matrimonio es desordenada e
irresponsable. Las experiencias sexuales prematuras y precipitadas impiden que
se desarrolle la capacidad de amar y que la persona madure los aspectos
psicológicos de la sexualidad. La genitalidad pierde su significado cuando cede
al egoísmo individual.
Hoy en día se vive en una cultura en la que la
sexualidad se encuentra totalmente desvinculada del amor. Se instrumentaliza y
se cosifica el sexo y se reduce la sexualidad a un medio para obtener
bienestar, aunque eso suponga usar al otro como si se tratase de un objeto que
se usa y se tira.
Una de las formas desordenadas del uso de la función
sexual es el sexo prematuro. Este tipo de relaciones incapacitan a la persona
para un auténtico compromiso en el
matrimonio. Muchos problemas matrimoniales subyacen en esas relaciones
sexuales inmaduras que se han vivido previamente.
Otro uso inapropiado de la función sexual es la masturbación.
Esta “válvula de escape” impide el desarrollo de una madurez afectiva y
fragiliza el interior de la persona. La masturbación es un acto estéril y
solitario ajeno a los fines de la sexualidad. El comportamiento masturbatorio
hace que el individuo “aprenda” a disfrutar de la sexualidad de una manera
narcisista.
Las
relaciones entre personas del mismo sexo son también actos desordenados,
contrarios a la ley natural de la sexualidad, pues también son ajenas a los
fines de la sexualidad. En una relación con una persona del mismo no existe la
complementariedad necesaria para el don de sí.
Existen otras conductas desordenadas con respecto a la
sexualidad, como son la pornografía, las desviaciones sexuales, etc., pero ya
las hemos estudiado en fichas anteriores. Nuestro objetivo en esta ficha es
reconocer que toda función sexual ajena a los fines de la sexualidad produce
efectos negativos y deja huellas dolorosas difíciles de borrar.
3. Efectos del uso inapropiado
de la sexualidad
El comportamiento
humano no se da en el vacío. Consciente o inconscientemente el organismo
siempre da una respuesta a cada conducta, produciendo un efecto positivo o
negativo en la persona. De esta misma manera funciona la conducta sexual. Cada
comportamiento sexual deja una huella impresa en la biografía de la persona.
Efectos “Positivos”:
Toda función sexual desviada puede producir efectos
“positivos” disfrazados de un falso bienestar. Podríamos llamarle “efecto
efervescencia”. Se produce un orgasmo, una sensación falsa de sentirse
“querido” y aceptado, e incluso un sentimiento de “bienestar”. Sin embargo, al
ser contraria esta conducta a la naturaleza del hombre, ese efecto “positivo”
dura muy poco tiempo, y la espuma producida por esa “efervescencia” comienza a
desvanecerse hasta que aparece la verdadera y cruel realidad. Interiormente la
persona se desintegra, aunque exteriormente, muestre signos de
“felicidad”.
Efectos Negativos:
- Formación
de hábitos de comportamiento
Muchos aspectos de la personalidad de un
individuo se adquieren a través del aprendizaje. Cuando se asocia un estímulo
con otro, gradualmente se aprende a dar la misma respuesta a dicho estímulo
hasta que se produce un hábito de comportamiento. Una vez que el individuo se
condiciona o se acostumbra, siempre ofrece la misma respuesta. Lo mismo ocurre
en el ámbito de la sexualidad. Cada persona configura su sexualidad y aprende a
elegir el estímulo que “dispara” su comportamiento sexual.
“En
realidad, dentro de un vasto ámbito, cada persona es libérrima de seleccionar
los estímulos sexuales, de seleccionar pautas de conducta con que responderá a
ellos, a seleccionar, por ultimo, un patrón de comportamiento, un modo de
conducirse que fundamentalmente en los estímulos y respuestas anteriores,
acabará naturalmente automatizándose y constituyendo un programa concreto,
personalísimo de comportamiento. El estilo comportamental que resulta de todo
esto en el ámbito de la sexualidad ha sido configurado según un cierto patrón
resistente a la extinción, de fácil respuesta ante cualquier otro estímulo por
efecto de la habituación y, en suma, consolidador del aprendizaje que, con
anterioridad, libremente se realizó.”[3]
Para comprender cómo se forma el hábito de
la conducta sexual utilizaremos el ejemplo de la pornografía. Si desde el inicio del despertar sexual la persona se
condiciona a sentir una excitación a través de la pornografía, es posible que
ésta se convierta en la única manera de obtener una satisfacción sexual. La
conducta sexual se verá fortalecida por la ocurrencia de la misma y la
respuesta obtenida hará más probable que, en el futuro, ocurra esa conducta en
particular.
Una
vez que el hábito se ha asentado y se vuelve repetitivo, es posible que el ver
pornografía pase a una segunda etapa hasta convertirse en una conducta
compulsiva.
- Conductas
compulsivas
Las compulsiones son conductas repetitivas o pensamientos
que se producen una y otra vez con la intención de reducir ansiedad o estrés.
Muchas veces aparecen como un medio para reducir la angustia que causa una
obsesión (idea, pensamiento, impulso o imágenes
intrusas e inapropiadas). (Ver Ficha 1.1)
Volviendo al ejemplo de la pornografía, una vez que ésta
se convierte en un pensamiento obsesivo, es probable que la persona se vuelva
dependiente de esta conducta y pase a la etapa de la compulsividad.
“En
cada una de estas etapas la vinculación entre estímulos extraños e inadecuados
puede profundizarse e intensificarse más hasta el extremo de constituir una
interacción entre estímulo y respuesta herméticamente cerrada, sistemática y
automática. Se cierra así un circulo vicioso por cuyo defecto la persona pasa a
depender (en lo que atañe su respuesta sexual) de un determinado estímulo
suscitador, poco importa lo contradictoria o aberrante que sea su naturaleza.
En estos casos hay una total dependencia sexual de esos estímulos, hasta el
punto de que sin su presencia resulta imposible la emergencia de dicha
respuesta.”[4]
- Posibles
adicciones al sexo
Los
comportamientos compulsivos pueden llegar a producir una adicción. El adicto es
un esclavo que depende psicológica y físicamente de una sustancia o de una
conducta. En el caso de la pornografía, el adicto desarrolla una dependencia a
las imágenes pornográficas. Ese comportamiento -que pudo haberse iniciado de
manera experimental- se acentúa hasta
convertirse en una prioridad y en una conducta esclavizante.
“De
otra parte, esas imágenes y representaciones mentales que la pornografía
suscita en sus consumidores acaban por producir en ellos una cierta habituación
y dependencia: surge así la porno-dependencia;
es decir, la conducta sexual dependiente de estos estímulos pornográficos. A
partir de aquí, el porno-consumidor elaborará su patrón de comportamiento
sexual, inspirándose o tomando como modelos las imágenes que ha visto en las
cintas de video o en las fotografías que ha observado en ésta o en aquella
revista pornográfica o a través de las actitudes, experiencias y repuestas que
él recuerda de los principales personajes de aquella fotonovela o porno-libro
que anteriormente leyó” [5].
La
adicción no se detendrá en esta pauta de comportamiento. Mientras más se
fortalezca, más necesidad sentirá el individuo de aumentar el nivel de
pornografía y nuevas conductas sexuales aparecerán. Es probable que la
masturbación se convierta también en una adicción y que su vida empiece a girar
alrededor del sexo.
- Cultura
de adicción al sexo
Cada persona determina y configura su
propia sexualidad. En la medida que el sexo se convierte en el centro de la
vida de un individuo, la persona se sumerge en una cultura de adicción al sexo
difícil de extinguir. Por efecto de la habituación, la conducta repetitiva,
compulsiva y adictiva llega a consolidarse hasta convertirse en un estilo de vida.
Ahora este individuo, adicto al sexo,
no actúa independientemente, sino que pasa a ser parte de un grupo con quienes
comparte su afición. De este modo reafirma su conducta y encuentra una excusa
para sumergirse de lleno en una cultura de adicción al sexo.
4. Los efectos “positivos” y
negativos de la AMS
Efectos
“Positivos”:
En un acto homosexual no existe la complementariedad, ni
el don, ni la acogida del otro en un sentido pleno. Es un acto egoísta y
contrario a la naturaleza de la sexualidad humana. Es una relación que produce
una intimidad ficticia (debido a que el camino que se ha elegido para encontrar
dicha intimidad es equivocado) y unos efectos aparentemente positivos.
Sabemos
que la conducta homosexual es un intento inconsciente de reparar un déficit de
masculinidad/feminidad inherente a la persona. A través del contacto físico se
intenta llenar ese déficit y resolver el conflicto emocional que originan tales
carencias afectivas.
La
persona que accede a un acto homosexual lo hace pensando que obtendrá
bienestar. El individuo cree que la experiencia podría darle una respuesta a su
dolor interior, una solución que, fantasmalmente, se interpreta como necesaria
dado el carácter emocional extremo que originan tales sentimientos, solución
que se puede considerar fácilmente como un "asunto de vida o muerte".
A
corto plazo, el acto homosexual posee muchas garantías de solución temporal,
así que se le busca en un primer instante bajo el contexto de
"mecanismo liberador de tensiones emocionales" y, en un segundo
instante, se le considera como "respuesta definitiva al conflicto con la
masculinidad/feminidad", pues, en ausencia de otras alternativas de
solución, el cerebro se autoprograma para responder bajo modalidad de
supervivencia a las necesidades psicológicas imperantes del momento.
“El acto homosexual alivia temporalmente los estados de estrés, como
vemos de forma repetida en nuestros clientes: de forma más particular, la
vergüenza, la aserción conflictiva, el estado de depresión (que yo llamo “Zona
Gris”) y la postura social del “Falso Yo.”
Para mis clientes, el acto homosexual no representa sus intenciones
personales, voluntad o auto-identidad, sino una violación de sus aspiraciones y
objetivos de vida. La vida gay es insatisfactoria para ellos, por lo que entran
en la terapia con la esperanza de reducir sus atracciones no deseadas y
desarrollar su potencial heterosexual.
La conducta homosexual, para estos hombres, es un intento de restaurar el
equilibrio psíquico para mantener la integridad de la auto-estructura. Por
medio del acto homosexual, inconscientemente buscan conseguir un estado de
autenticidad, aserción, autonomía y relación de género, pero se encuentran con
que eventualmente no les proporciona nada de eso sino un sentimiento
persistente de falta de autenticidad e incluso un desánimo más profundo.”[6]
La
principal motivación del primer instante en la búsqueda sexual, es precisamente
el experimentar las sensaciones de euforia, bienestar y relajación que se
traducen, usualmente, en patrones emocionales como el enamoramiento, la ilusión
afectiva, el romance, la aventura... que son portadores de
"revitalización"; es decir, del hecho real de "sentirse
vivo".
El
segundo instante se caracteriza por la sensación de lleno temporal. De alguna
manera, la sensación de "revitalización" tiene un efecto anestésico.
Esto hace que el sujeto experimente, durante un tiempo considerable de horas o
de días, la sensación de haber logrado alcanzar el objetivo que le impulsó a la
realización del acto homosexual.
Una
vez que termina dicho efecto anestésico, reaparece la vieja y
conocida conmoción psíquica caracterizada por la culpa y la frustración
que vuelven a ser el origen del inalterable ciclo compulsivo. Es en este
momento cuando se aprecian todas las consecuencias negativas de la conducta
homosexual.
“Sentirse vivo, emocionado,
conectado, excitado en la actividad homosexual promete ese cargo visceral, ese
“zap” de excitación primitiva que rescata al hombre del estado depresivo,
impotente, “apagado”, que siente en la Zona Gris.”[7]
Efectos
Negativos:
Los
resultados de estudios recientes sobre la salud física y mental y la longevidad
de las personas con AMS son alarmantes. Las relaciones sexuales entre miembros
del mismo sexo, caracterizadas por prácticas poco higiénicas y por altos
niveles de promiscuidad, exponen a las personas que tienen conductas
homosexuales a un elevado número de
desórdenes mentales y de enfermedades físicas.
“Las consecuencias negativas, tanto físicas como mentales,
del estilo de vida de los homosexuales y las lesbianas, han dado como resultado
un promedio de longevidad bastante más bajo que el resto de la población. Esto
se debe no sólo al SIDA, sino a que los ataques al corazón, el cáncer, las
fallas hepáticas y otras enfermedades y peligros (como el suicidio y los
accidentes), son bastante más frecuentes entre ellos. Comparados con los
heterosexuales, los homosexuales tienen 8 veces más propensión a contraer
hepatitis; 14 veces más la sífilis y 5,000 veces más el SIDA.”
[8]
El cuerpo humano no ha sido diseñado para
tener relaciones sexuales anales. Es por esto que el varón con AMS sufre un
mayor número de enfermedades. El Dr. John Diggs, autor de la publicación The
Health Risks of Gay Sex, explica que "el
recto es significativamente diferente a la vagina con respecto a la
disponibilidad de la penetración del pene". La vagina, además de tener
una membrana mucosa con múltiples capas que permiten que aguante la fricción
sin hacerle daño, tiene lubricantes naturales y está reforzada por una serie de
músculos. Diggs añade que el recto tiene pequeños músculos que solo permiten un
paso de salida. "Con repetidos
traumas, fricción y estiramientos, la esfinge pierde su resistencia y su
habilidad de mantenerse cerrada. Consecuentemente, las relaciones sexuales
anales conducen a que la salida del material fecal sea crónica". [9]
Los traumas causados en el ano y en el
recto permiten que se mezclen sangre, material fecal y líquidos del cuerpo en
ambas personas. Las relaciones anales facilitan, no solo la transmisión del SIDA,
sino que también promueven la aparición de otras enfermedades.
Contrario a lo que predican los
activistas gays, el estilo de vida gay es poco saludable. Dos estudios
extensivos publicados en Octubre de 1999 en la revista American Medical Association Archives of General Psychiatry confirmaban
la relación entre la AMS ,
el suicidio y otros problemas mentales y emocionales. Los estudios revelaron
que
"jóvenes que se
identifican como homosexuales, lesbianas y bisexuales tenían cuatro veces más
de probabilidad que sus compañeros heterosexuales de sufrir una grave
depresión; tres veces más de sufrir desórdenes de ansiedad, cuatro veces mas de
sufrir desórdenes de conducta, seis veces más de sufrir desórdenes múltiples y
más de seis veces más de tener atentados suicidas”.
Cuando
los resultados de ambas investigaciones fueron revelados, muchos activistas
gays intentaron indicar que la causa de los problemas se debía a la homofobia.
Sin embargo, estos estudios habían sido realizados en Holanda y en Nueva
Zelanda, países donde las prácticas homosexuales han sido, desde hace muchos
años, ampliamente aceptadas.
En una reciente entrevista llevada a
cabo al Dr. Richard Fitzgibbons por la Agencia Zenit , este conocido Psiquiatra
norteamericano, que ha llevado a cabo extensas investigaciones en el tema de la AMS , informó que:
"los varones homosexuales
tienen mayores posibilidades de experimentar graves depresiones, desórdenes
bipolares, agorafobias y desórdenes de conducta compulsiva".
Las mujeres lesbianas "a menudo eran
diagnosticadas con depresiones severas, fobia social o con dependencia al
alcohol". Concluyó diciendo que los hombres y las mujeres con AMS
tenían un promedio más alto de sufrir desórdenes psiquiátricos y que "esto era el resultado de una forma de
vida marcada por una promiscuidad desenfrenada y de una inhabilidad de
compromiso, combinado con tristezas sin resolver, con una profunda inseguridad
y con la cólera y la desconfianza de la niñez y la adolescencia".[10]
5. ¿Qué hacer al respecto?
Si has llegado a experimentar algunos de los efectos
negativos que produce la AMS , es importante que recuerdes que la sexualidad
es una función que puede ser transformada, mejorada y perfeccionada. Tu
sexualidad está todavía por hacer y aún tienes tiempo de elevarla a sus máximas
posibilidades.
Gracias a tu libertad, la función de tu sexualidad puede
ser corregida. Sería un gravísimo error quedarte experimentando para siempre un
sentimiento asfixiante de culpabilidad. Procura abrir horizontes hacia tareas
culturales, sociales, familiares y profesionales que den sentido a tu vida y
que te permitan expresar sanamente tu afectividad.
[1] Gloria Conde, Mujer Nueva,
Trillas 2000, pág. 149
[2] Mercedes Arzu, Guía Práctica de
Educación y Sexualidad, Palabra, 98, pág. 58
[3] Aquilino Polaino, Sexo y Cultura,
Rialp 1998, Pág. 67-68
[4] Aquilino Polaino, Sexo y Cultura,
Pág. 67
[5] Aquilino Polaino, Sexo y Cultura,
Pág. 204
[6]
Joseph Nicolosi, El significado de la atracción por el mismo sexo, en:
[7] Joseph Nicolosi, El significado de
la atracción por el mismo sexo.
[9] John Diggs, The Health Risks of Gay Sex, en:
[10] Richard
Fitzgibbons The Psychology behind homosexuality, en:
3.
Preguntas de interiorización y asimilación.
1. Ideas fundamentales del tema: ¿Qué tienen que ver
con tu vida los efectos “positivos” y negativos de la conducta
sexual?
· Todo acto humano, al igual que el comportamiento
sexual, debe de estar determinado por la naturaleza de la persona. La naturaleza
de la sexualidad “exige” que, en una relación sexual, se integren los planos
físicos, psicológicos, espirituales y culturales, es decir, todos los aspectos
de la persona. Cualquier acto sexual es una realidad íntima que no solo afecta a
la genitalidad, sino a la totalidad de la persona.
·
Los cónyuges están llamados a
la transmisión de la vida, pero el amor que une a los esposos, hace que la
relación sexual sea mucho más que un posible acto procreativo o una simple
gratificación sexual. La sexualidad en el matrimonio adquiere su verdadero
sentido cuando está orientada e integrada por el amor.
·
El placer sexual es distinto
de los otros placeres de los sentidos ya que está relacionado a la inteligencia
y a la voluntad. Las relaciones sexuales desordenadas no están subordinadas a la
razón, sino al placer que éstas producen. Si lo que se busca es únicamente el
placer, la relación entre esas personas está destinada al
fracaso.
·
Otro uso inapropiado de la
función sexual es la masturbación. Esta “válvula de escape” impide el desarrollo
de una madurez afectiva y fragiliza el interior de la persona. La masturbación
es un acto estéril y solitario ajeno a los fines de la sexualidad. El
comportamiento masturbatorio hace que el individuo “aprenda” a disfrutar de la
sexualidad de una manera narcisista.
· Muchos aspectos de la personalidad de un
individuo se adquieren a través del aprendizaje. Cuando se asocia un estímulo
con otro, gradualmente se aprende a dar la misma respuesta a dicho estímulo
hasta que se produce un hábito de comportamiento. Una vez que el individuo se
condiciona o se acostumbra, siempre ofrece la misma respuesta. Lo mismo ocurre
en el ámbito de la sexualidad. Cada persona configura su sexualidad y aprende a
elegir el estímulo que “dispara” su comportamiento sexual.
· Los comportamientos compulsivos pueden llegar a
producir una adicción. El adicto es un esclavo que depende psicológica y
físicamente de una sustancia o de una conducta. En el caso de la pornografía, el
adicto desarrolla una dependencia a las imágenes pornográficas. Ese
comportamiento -que pudo haberse iniciado de manera experimental- se acentúa
hasta convertirse en una prioridad y en una conducta esclavizante.
· Cada persona determina y configura su propia
sexualidad. En la medida que el sexo se convierte en el centro de la vida de un
individuo, la persona se sumerge en una cultura de adicción al sexo difícil de
extinguir. Por efecto de la habituación, la conducta repetitiva, compulsiva y
adictiva llega a consolidarse hasta convertirse en un estilo de vida.
Eso también lo conozco de
primera mano porque he conocido la adicción a la pornografía en nivel máximo,
también participé en prácticas homosexuales, cibersexo, y he tenido mucho
contacto con la masturbación a lo largo de mi vida. Todo sólo me ha traído
desgracias y más
problemas.
2.
¿Cuáles han sido los
efectos “positivos” de tu
AMS?
No
aplica.
3. ¿Cuáles han sido los efectos negativos de tu
AMS?
No
aplica.
4. ¿Has sido parte de la cultura de adicción al sexo?
Explícalo.
Sí, soy
adicto a la pornografía y llevo en rehabilitación tres años, he conquistado
grandes logros pero he podido evidenciar que esta problemática deja secuelas muy
profundas a nivel fisiológico, psicológico y
espiritual.
4. Ejercicios prácticos para
la aplicación a la vida de todo lo trabajado en la
Ficha.
1.
Describe cinco maneras de
responsabilizarte de tu conducta
sexual.
· Tratar los problemas afectivos de fondo que son
causa de presencia de parafilias y sexopatías, desde un enfoque biológico,
psicológico y espiritual.
·
Evitar las ocasiones que
conllevan peligro y posteriores caídas
·
Cortar cualquier conexión con
el mundo del libertinaje sexual
·
Edificar la vida en base a la
libertad, el amor y la verdad.
·
Cuidar de la salud y la propia
vida como reflejo de un sentido profundo de responsabilidad
sexual
2.
Describe cinco valores
que puedas utilizar para elevar, mejorar y perfeccionar tu conducta
sexual.
· Amor
·
Responsabilidad
·
Autorrespeto
·
Autorrealización
·
Madurez
3.
Describe cinco maneras de
participar en la sociedad para eliminar la cultura de adicción al sexo.
· A través de mi testimonio de superación personal
aportando solidariamente mi experiencia a las demás
personas
·
Vinculándome en campañas en pro
de la vida y de la castidad
·
Vinculándome a campañas en pro
de la salud y los riesgos de las ETS
·
Apoyando a la iglesia católica
en su pastoral social
·
Comprometido a través de EPE
con la difusión de la verdad en materia de los graves peligros del
homosexualismo
5.
Testimonios.
Antonio
Julián, que es seropositivo del VIH, nos muestra que los efectos de su conducta
homosexual también lo han conducido al alcoholismo y a la adicción al sexo.
(…) Tengo 51 años y el próximo mes
de Julio cumpliré siete años del inicio de mi proceso de rehabilitación por un
problema de politoxicomanía, cuyas drogas principales eran el sexo (la
homosexualidad) y el alcohol. (…) padezco la seropositividad del VIH desde 1989
y aunque no evoluciono mal, ahora estoy ya para dos semanas de enfriamiento y
reaparecen los miedos hacia el enfermar
(…)
Van a ser, por tanto, casi
siete años sin tóxicos de afuera, pero trabajando ese tóxico de adentro que se
constituye como "homosexualidad" llevo menos tiempo (haciéndolo de un modo más
claro y radicalizado), o quizás casi acabo de empezar. (…) En mi caso no había
conciencia de falta de satisfacción, había más conciencia de autodesgaste y,
progresivamente, de imposibilidad del amor sexuado entre dos hombres. La
constante era la frustración
(…)
(… ) Me viene el recuerdo de
Mango Pedrón y de Pablo Peral, ambos comunistas y estudiantes de Medicina; el
primero, de aires desenfadados y de imitación de lo masculino; el segundo, todo
un tío viril y muy guapo de cara, ambos activistas, uno del PCE, el otro de
la Joven
Guardia Roja y del Partido del Trabajo. Mango solía decir del
otro: “¡qué bueno que está ese cabrón, jo...”. Me extrañaba yo que se pudiera
decir eso con la boca tan
llena...
De Mango aprendí a ser
gay, o mejor dicho, lo tomé como ejemplo de autoaceptación alegre, de culto a la
libertad sin responsabilidad, de persona rica en fantasías y mentiras, (…).
Mango supuso mi iniciación en esa mentira que es la homosexualidad y de todo lo
que, en lo sucesivo, quedaría en mi interior asociado íntimamente con ella,
sobre todo enajenación de la conciencia de culpa, rechazo de la responsabilidad,
manipulación, y frivolidad. (…) Es aquí donde procede entender todo lo que sentí
aquella primera vez, teniendo yo unos 16-17 años, por el verano del 71 o 72. Fue
con el dueño de un restaurante de un pueblo cercano al mío, me siguió hasta los
servicios y quedamos para que me llamara, de modo que otro día lo hizo y vino a
recogerme y me condujo hasta una casa de su propiedad que estaba deshabitada.
Al ver aquel cuerpo gordo,
desnudo, peludo, de unos cuarenta años, tumbado y esperándome, sentí un profundo
asco, no obstante me eché sobre él, y nada más hacerlo eyaculé (como lo haría un
eyaculador precoz, tirado por la angustia) y me retiré rápidamente, pidiéndole
que me llevara de nuevo a mi pueblo, cuanto antes... Y aquí viene el detalle
curioso que no he podido olvidar: de regreso en su coche yo me sentía feliz
interiormente, feliz por haberme aproximado a un hombre y feliz también por
haber sentido asco, pero, en el fondo, fue aquella una sensación de felicidad
inexplicable, incomprensible hasta el mismo día de hoy en que me encuentro con
el “impulso reparativo”, eso que hemos sentido tras cada intento de reparar “la
alineación de la propia masculinidad”.
¿Quién me confirmaría en mi
masculinidad? Yo era el “chiquitillo” de mamá y el “chatillo” de papá. Vivía de
un modo asfixiante el hecho de pensar que me podía quedar “chiquitillo”, con una
talla bajita, sabía que mamá odiaba eso..., odiaba muchas cosas de papá, también
la talla... ¡TENÍA QUE HACER LO QUE FUERA PARA NO PARECERME A ÉL!”... ¿Qué
sombra proyecta mi cuerpo cuando camino?, ¿tendré andares femeninos?, ¿se me
notará que no soy suficientemente masculino?- eran preguntas-tortura a mis 12-14
años.
Cuaderno
de Antonio Julián, 51, España, en: http://esposiblelaesperanza.com/foros/showthread.php?t=2836
Klever nos muestra que el
dolor que produce la
AMS le ha llevado a un intento de suicidio.
(…) Recuerdo que desde niño he
tenido este tipo de sentimientos, siempre preferí estar con las niñas y jugar
con ellas antes que irme a dar de patadas en el fútbol, desde que tengo
conciencia, siempre me han puesto apodos que como mariquita, meco, marimar y
cosas así, algo que siempre me ha marcado es que desde que tuve 14 años o algo
así, miraba la pelvis de mis compañeros, y una vez uno de ellos me hizo caer en
cuenta de esta acción, lo malo es que lo hizo frente al resto de compañeros, eso
de verdad me hizo daño y todos desde ese momento empecé a alejarme de todos.
Todo en la época de la
secundaria pasó en ocultarlo, pero cuando llegué a la universidad a los 18 años
comencé a “aceptar mi condición”, así que empecé a buscar encuentros, al inicio,
comencé cuando tomábamos licor con mis amigos, cuando ellos estaban borrachos yo
aprovechaba para tocarlos, inclusive llegaba a más lejos como tener oral , esto
me hacía sentir bien ese momento, pero cuando recordaba lo que había hecho me
sentía realmente como una basura, pero nunca pude controlarlo, cuando tenía
oportunidad acudía a un baño publico y miraba como orinaban los y muchas veces
de ahí salía con personas con las que tenía relaciones, la mayoría de veces ni
siquiera lo hacía en un lugar privado, sino que en un sitio donde no haya mucho
transitar, de verdad que esto si me acababa en mi autoestima, pero nunca lo pude
dejar de hacer. Mi único objetivo no se por qué era mirar el cuerpo de los
hombres, ver como se excitaban y su eyaculación, la primera vez que tuve sexo
anal lo hice con una persona que está totalmente drogada en su casa, por
supuesto que sentí mucho dolor, pero no me disgustó la situación, esto fue como
a los 19 años, y de verdad esto me condujo a buscar este tipo de relaciones más
seguido.
Pasaron
muchos años y siempre continué de la misma manera, entre encuentros, licor y
relaciones. Recuerdo una vez que los amigos de mi barrio estábamos tomando en un
parque frente a mi casa y se terminó el licor y se fueron todos a comprar más,
pero yo hice todo por quedarme con un joven que estaba total mente borracho, se
fueron e inmediatamente comencé a abusar de él, pero cuando estábamos en medio
de esta relación, llegaron todos y me descubrieron de verdad que en ese punto me
sentí de lo peor, nunca más tuve amigos en mi barrio, los amigos se alejaron y
para mí esto si me dolió, tanto que a los quince días estuve con vendas en mis
muñecas pues intenté suicidarme, sentí realmente que no era una persona que
merecía vivir, pues nunca acepté la supuesta homosexualidad.
Cuaderno de Kléver, 30
Ecuador
Responde:
- ¿Qué destacas
de estos testimonios?
Muestran
el gran drama del libertinaje sexual, le realidad de la promiscuidad gay, y el
sin fin de consecuencias negativas que conlleva ese estilo de
vida.
- ¿Con qué
aspectos de estos testimonios te sientes identificado? ¿Por
qué?
Con el sentimiento de
decepción que es el pan de cada día de ese estilo de vida, uno no encuentra paz
ni felicidad haciendo todo eso y en compañía de ese tipo de
personas.
- ¿Qué aspectos
de estos testimonios son “pistas” importantes para tu Autoayuda? ¿Por
qué?
En el fondo todos buscamos
lo mejor, pero nos equivocamos de caminos muchas veces, y hasta terminamos
obstinados en la maldad y la locura. Dio gracias a Dios porque sé que su
misericordia evitó que cayera a lo más bajo de ese estilo de vida, y porque
siempre apartó de mi vida a las personas que me hubieran llevado fácilmente al
abismo.
6. Ejercicios de Auto
Conocimiento Personal
1.
Busca un HECHO
representativo, pasado o presente, que hayas vivido en tu infancia o en tu
adolescencia que haga relación a los efectos negativos de tu conducta sexual y
que creas que ha influido en tu
AMS.
Un efecto claro de lo
negativo que dejó mi conducta sexual fue el contagiarme con el virus del
papiloma humano y exponerme al VIH.
2.
Describe tus emociones o
sentimientos con relación a este
hecho.
Por efecto de mi TOC llegué
a tocar la frontera con la locura y la
desesperación.
3.
Describe los pensamientos
automáticos negativos que te vienen a la mente al vivir o recordar este
hecho.
No es agradable tener un
virus sobre la piel que se va a estar manifestando ocasionalmente, y me
horrorizó durante meses la zozobra y el miedo de estar posiblemente infectado
con VIH, hasta el punto que luego de tres pruebas de VIH en un lapso de 2 años,
aún mantenía la duda y el miedo.
4.
Desde lo que has
descubierto y aprendido en esta ficha responde racionalmente a cada uno de los
pensamientos automáticos anteriores.
Después de esas experiencias
tan espantosas con el tema del VIH, no existe la más mínima posibilidad que
busque revivir el sufrimiento de esos tiempos, además ya no interesan esas
prácticas porque experimento un profundo rechazo a ejecutarlas dada la
naturaleza aberrante y disfuncional que tienen la mismas, pero sin duda que el
tema de la salud y cuidado de la vida es lo de mayor peso en mi
resolución
5.
Qué resultado se produce
en ti al contrastar tus pensamientos y tus emociones y las respuestas
racionales.
En este
punto también puedo decir LECCION
APRENDIDA.
6.
Escribe 3 acciones,
compromisos o actitudes que vas a realizar en estas dos próximas semanas para
madurar tu personalidad en este aspecto.
Ya maduré mi personalidad en
este aspecto, ni de riesgo el tema de buscar encuentros sexuales, me queda
continuar rehabilitándome del problema de adicción a la
pornografía.
7.
Revisa si has cumplido
satisfactoriamente los compromisos de la Ficha anterior.
Ídem a la ficha
anterior.
7. Recursos para profundizar
(Trabaja al menos uno de estos recursos cada
Ficha):
a.
Artículos.
·
Joseph Nicolosi, El
significado de la atracción por el mismo sexo,
en:
· Revisión de la Autoayuda Reparativa :
Parámetros y fundamento para el cuidado ético, en:
· La bioética y la orientación del comportamiento
sexual humano, de
Aquilino Polaino, en:
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